Renato Rizzi

Rise to Venice
Gateway to the city
Defensor Urbis, project for the underground station, sinked island, workshop 2007

Defensor Urbis, project for the underground station, sinked island, workshop 2007

Professor: Renato Rizzi
Tutors: Andrea Rossetto, Susanna Pisciella, Lorenzo Sivieri
Assistants: Francesco Rigon, Enrico Masin, Michele Bombardini

With the participation of:

Dr. Diego Calaon
Post-classical archaeologist in the Venice lagoon area
Marie Skłodowska-Curie Fellow, IOF
DAIS – Department of Environmental Studies, Ca’ Foscari University – Venice (IT)
Department of Anthropology, Stanford (US)

http://www.iuav.it/Ateneo1/docenti/architettu/docenti-st/Renato-Riz/index.htm

EN The workshop concerns the design of a “water gateway” to be provided along the edge of the petrochemical mainland, near the Ponte della Libertà. A functionally complex landing point, where the various flows, even those touristic could converge both by land and by water having final destination to Venice. As a general premise let’s remind the three main topics: architecture to be the “knowledge” at the base of the project; Venice to be the “subject” of the project; the water gateway to be the “object” of the project. We will use two references which are really close to us and fully meaning to introduce the main issues addressed by the workshop. Since each door always anticipates the own epistemic, semantic, symbolic, horizon, let’s remind the portal by Carlo Scarpa to Iuav Tolentini building, where the verum ipsum factum by G. Battista Vico is engraved and the great painting The Paradise  by Tintoretto hanging on the wall of the Great Council Hall, inside Palazzo Ducale.

Verum Ipsum Factum

The three words Carlo Scarpa engraved in the concrete gate wall we pass under everyday to go to the university. These words remind that there is no fact indipendent of truth. Better, every fact depends on its “metaphysical points”. Crucial issues which should be clear above us whereas they are underneath our feet. Architectural knowledge has long time ceased to question on the meaning of these words, even if they’re branded as a memento on our university walls.

The Paradise

On the backdrop of the Great Council Hall where the Assembly of the Venice Republic used to meet, the Doge’s bench is dominated by the huge representation of the Paradise: the coronation of the Virgin in the presence of the angelic hierarchies. It’s possible to say that this is a grand portal through which the sacred dimension of Venice switches to the secular dimension of the city. On this threshold theology borders with technology and oikonomìa with economy. In this sense, the sacral echo of Venice finds its extension in the work of the Nobel poet Josif Brodsky who defines the lagoon city “the maximum approximation to Paradise”.

This is the theoretical-practical frame sublying the project, which is in continuity with a number of issues, some of which have already arose in the previous courses, such like “The Shroud of Stone” representing the floor landscape of St Mark’s basilica; “The Deposition of the Gaze” visualizing the internal dome’s landscape of Venitian vaults; “Defensor Urbis” regenerating the way of the gaze to Venice starting from the underground of a sub-station.

Arise to Venice means to slightly move from two-dimensionality of contemporary thought to three-dimensionality of theological thought.

Deposition of Gaze, internal view of the Salute Basilica's vaults and domes, course 2006

Deposition of Gaze, internal view of the Salute Basilica’s vaults and domes, course 2006

IT Il tema del WS riguarda la progettazione di una “porta d’acqua” da prevedere sul bordo della terraferma nelle vicinanze del ponte della Libertà. Un punto d’approdo complesso funzionalmente  dove convergono, in prevalenza ma non solo, i diversi flussi turistici per vie d’acqua  e terranee, avendo per distinzione finale Venezia.
Ricordiamo però subito la triade delle tematiche principali: architettura, il ‘sapere’ del progetto; la città di Venezia, ‘soggetto” del progetto; la porta d’acqua, ‘oggetto’ del progetto.

Nel nostro caso useremo due esempi a noi vicinissimi, ma carichi di senso, per introdurre le ‘questioni’ che verranno poi affrontate nel corso del laboratorio. Poiché ogni ‘porta’ anticipa sempre il proprio orizzonte: epistemico, semantico, simbolico. Il “portale ” d’ingresso dell’IUAV ai Tolentini; il Paradiso, la grande tela del Tintoretto nella sala del Maggior Consiglio a Palazzo Ducale.

Verum Ipsum Factum.

Tutti conoscono il motto viciano voluto da Carlo Scarpa ed inciso nel calcestruzzo sotto il quale siamo obbligati a passare ogni giorno per entrare all’Università. Al di là delle traduzioni e, dei traffici, quelle tre parole del filosofo napoletano stanno ad indicare che non esiste un ‘fatto’ indipendente dalla ‘verità’. Piuttosto che ogni ‘fatto’ dipende invece dal suo ‘punto metafisico’. Questioni cruciali che dovrebbero stare sopra le nostre teste mentre invece stanno sotto i nostri piedi. Il sapere di architettura ha smesso ormai da tempo di interrogarsi sulla tensione viciana, pur rimanendo quel motto un monito marchiato sulla fronte di pietra della nostra università.

Il Paradiso.

Sullo sfondo della sala dove si riuniva il parlamento della Repubblica di Venezia, sopra lo scranno del doge troneggia la grande tela del Paradiso: l’incoronazione della Vergine davanti alle gerarchie angeliche. In realtà è un grandioso ‘portale’ attraverso il quale la dimensione sacra (di Venezia) passa alla dimensione laica (della città). Su questa soglia la ‘teologia’ confina con tecnologia, e ‘l’oikonomia’ con economia. E in questo senso l’eco ‘sacrale’ della città lagunare trova il suo prolungamento nell’opera contemporanea di Brodskij, per il quale Venezia rappresenta ‘la massima approssimazione al Paradiso’.

Questa la cornice ‘teorica-pratica’ del progetto che si pone in continuità con una serie di altri temi veneziani affrontati nei corsi precedenti: ‘la sindone di pietra’ (sul paesaggio del pavimento della basilica di S. Marco); ‘la deposizione dello sguardo’ (sui paesaggi interni delle cupole veneziane); ‘defensor urbis’ (sul paesaggio di una eventuale stazione della sub-lagunare nel bacino marciano).

Salire a Venezia: spostarsi leggermente dalla bidimensionalità del pensiero contemporaneo alla tridimensionalità del pensiero ‘teologico’. L’attesa di Venezia: il trapassare del teologico nel tecnologico e il suo contrario.

Shroud of Stone, representation of the floor landscape of St. Mark's basilica, course 2005

Shroud of Stone, representation of the floor landscape of St. Mark’s basilica, course 2005

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